Il corpo come primo territorio. Apprendimento incarnato e pratiche educative nei margini

Abstract

A partire da un’etnografia di lunga durata (dal 2019) nella Fascia Trasformata ragusana – enclave serricola della Sicilia sud-orientale dove distese di serre in plastica coprono l’orizzonte, abitata da lavoratori migranti, prevalentemente rumeni e tunisini, in condizioni di isolamento, lavoro intensivo ed esposizione a ecologie tossiche – il contributo argomenta che l’apprendimento incarnato si produce con forza particolare nei territori attivamente marginalizzati. La particolarità del contesto sta in una doppia condizione: ingombrante se visto dall’alto, reso invisibile nella vita di chi lo abita. Qui il corpo lavoratore, migrante e bambino è insieme soggetto e oggetto di processi formativi non intenzionali: il territorio opera come dispositivo educativo che, attraverso la propria materialità, le architetture della monocultura e le pratiche di esclusione, struttura un curriculum nascosto territoriale ed educa alla separazione e all’invisibilità. Le pratiche osservate – mediazione linguistica, laboratorio musicale, teatro – emergono come contro-dispositivi embodied che intervengono sullo stesso piano corporeo. Integrando la prospettiva embodied con il paradigma del cuerpo-territorio, l’articolo assume la marginalità come questione teorica centrale, senza trasformare una privazione in risorsa.